我 欽 宗 慶 后 

作者  王超逸 

一代儒宗宗慶后老人走了，引起了社會的強烈反響。他已是一位歷史人物，蓋棺論定，我們應該怎樣理性、客觀、冷峻地回望他。他的意義，他的對于南陽的意義、對于中國民營經濟的意義，對于傳統行業的意義，對于中國管理變革的意義，有怎樣的影響？他的精神遺產與傳統文化是怎樣的關系？有哪些經過時間的淘洗，會留下永恒的價值？

說來慚愧，我對宗慶后這位老人的關注很少、很晚，直到他前幾天去世，才引起我冷靜、深沉、系統的思考。

南陽近年來經濟發展向好，從高質量、一體化的趨勢來說，正蓄勢待發。從政府到社會各界，都期盼南陽經濟發展有一個旺盛的勢頭。但是總體來說，南陽從經濟總量到轉型到高科技到經濟的外向度，都未盡如人意。南陽的大個企業不多，知名企業只有“牧原”、“龍城鋼鐵”兩家進入全國民營企業500強，有點名氣的企業影響所及，也不過在半徑50公里以內，與天下之才、四海之才相比，也僅是50公里之才。這只是一種現象，其背后的本質是沒有大個企業家。

大個企業是由大個企業家塑造的，而大個企業家的內涵主要是由素質、自覺、境界決定的。宗慶后無疑是一面鏡子，是架望遠鏡，又是架顯微鏡，照出了世態萬象。現在，世人熱議的是他的事功。他的事功主要有這樣四個突出特點，一是公司不上市，二是四十五歲以上員工不辭退，三是傳統行業做到了中國首富，四是不移民。這四個維度所指向的本質是什么？

企業就是企業，人就是人。他把企業當企業做，把人當人做。既把自己當作人，又把他人當作人。

企業的本質是什么？有人說是善于決策，敢于擔責，資本運營，使資本保值增值，守護資本的屬性，對資本盡責，對社會盡責，對生態環境盡責。也有人說企業最大的秘訣是效率，還有人說企業家就是那些愿意把變革視為機遇，并努力開拓的人。

娃哈哈說到底就是一瓶飲料，主要原料是水，就這么簡單。現在，社會上關于水的飲料不計其數，所編造的關于水和飲料的故事神乎其神。百姓日常的消費離不開水和飲料。奇怪的是，我至今不知道關于娃哈哈的傳奇故事。它所有的故事都平平淡淡，波瀾不驚，既沒有驚世秘笈，也沒有驚人的傳奇。可是，世人回頭看，他的四個維度看似平平淡淡，實則蘊含著無窮奧妙，這就是“素質”、“自覺”和“境界”。

作為娃哈哈的靈魂，宗慶后已經不是董事長、資本持有人、大股東，也不是社會各界給他的那些虛頭巴腦的光環和榮譽，他所積淀下來的只是一種素質概念。

“宗慶后”是鄧小平同志開啟的改革開放航程中的一葉顛簸的小舟。他是位老辣的水手，帶領他的團隊，帶領這葉小舟去中流擊水，逝者如斯，歲月如歌，由小舟變成了巨輪。而今，這艘巨輪還在驚濤駭浪中，在搏擊風浪。可以說，他從離岸的第一竿開始，從他蹬三輪沿街吆喝叫賣開始，就承載了明確的社會責任和歷史使命，最終他完成了他的事功，完備了他的人格，這是用行動貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，這是一位從最底層闖出來的一代改革企業家的自覺。

有中國特色的社會主義市場經濟是競爭經濟，是淘汰經濟，是法治經濟，也是文明經濟。它有它固有的游戲規則，有它的兩面性，用理論概括就是價值理性和工具理性。但是，有中國特色的社會主義市場經濟規則又有它嚴格的界域，懂得和駕馭它的界域就獲得必然和自由，僭越了這個界域就被淘汰、被懲罰，所以歷史上留下美名的、立得起、立得住的企業家，都有其本質內涵。遠的不說，自民國以來回望近百年民族經濟發展史，政府和人民給予了愛國實業家盧作孚、范旭東、榮毅仁、霍英東以應有的歷史地位。改革開放以來，世人對宗慶后、任正非、張瑞敏、曹德旺、繆雙大給予了最高的敬重和尊崇，而對許家印、陳峰之流給予無情的鄙視和唾棄。智巧的資本者無論怎樣化妝，怎樣編造神話故事，在歷史的鐵的規律面前，總是現出丑惡的原型，哪怕你是來自猶太人的資本大鱷！

社會有最低道德公理，這就是文明的尺度。社會上有良知的公民并不仇富，不仇官，也不笑貧。雖然至今社會上還存在有不公平現象，但是政府在逐漸改變這種狀況，人民給予期待、寬容和支持。黑是黑，白是白，黑白分明；涇是涇，渭是渭，涇渭分明。

宗慶后沒有豪言壯語，至今我回憶不起他一句流行的格言警句。他是一位篤誠的人，一位厚德的人，雙腳踏在華夏大地，頭頂著天，腳踩著地，通天拔地，脊梁骨直立，這就是他的境界。

宗慶后是一個時代的符號。南陽有杭州娃哈哈公司的分公司，娃哈哈有優秀特色的企業文化、企業價值觀、企業信仰。也就是宗慶后的精神、靈魂和氣象，它在無形中就被傳遞給了南陽大地。但是南陽的多數企業主熟視而無睹，日用而不知。南陽的部分企業主還在爬坡邁坎，守住底線，奮斗探索，這是首先應予肯定的。但是，中小企業主的通病和惰性是貪婪與虛偽、奸詐與機巧，這是一切不上路小業主、企業主、資本主的標簽，恐怕也是南陽企業缺乏大個企業、缺乏大個企業家的病根。冰凍三尺，豈非一日之寒？恐是多因一果所致。哇哈哈誕生在浙江杭州，江浙文明與楚宛文明差異巨大，此是后話，此文暫且不做剖析。世人的盲點往往是知遠不知近，知古不知今。南陽人不遠千里到武當山、到九華山、到普陀山、到五臺山、到峨眉山、到青城山，去尋佛、求仙、問道，豈不知佛、仙、道就在心里，圣人就在身邊，金鑰匙就在身邊，所謂舍近求遠，勞而無獲。

宗慶后走了，他又在我的眼前。我遠遠地望見他挺直的脊梁，穩健的步伐走在前面。

我欽宗慶后。

（編輯  鳳榮）