主題歌：

      天生日月

      地養山河

      父母生養我

      草木榮枯

      花開花落

      祖輩留下我

      羊羔知跪乳

      烏鴉猶反脯

      少小無憂靠父母，

      成家方知育兒苦。

      世間百善孝為先，

      人生千般順為福。

      忠孝立國興家邦

      中華禮儀傳千古

百善之首孝為先。“孝”是什么？

“孝”就是對父母養育之恩的一種回報：父母給你生命，所以你要善待父母之生命；父母寧愿自己挨餓受凍，也要讓你吃飽穿暖，所以你要照顧父母之溫飽；你在父母懷抱有三年時間完全不能自立，完全依賴父母而生存，所以父母死后你要守孝三年。

孝又不是簡單的回報，而是一種天倫親情的體現和表達，是人活著的意義的一種價值。重溫二十四孝，不是讓我們去刻意地模仿、效法古人，而是通過這些故事去領略一下孝的精神，繼承孝的傳統美德，在新形勢下煥發新孝德的光彩！

埋兒奉母——郭巨

這又是一個傳說的人物和故事。郭巨，東漢人，原籍河南林縣，因“家貧歲兇”，討飯流落到內邱縣金提鎮（即現在的金店村），給人幫傭度日，生活十分艱難。郭巨有一老母和一個不滿三歲孩子。老母疼愛孫子，有飯自己舍不得吃，都留給孫子。郭巨對妻子說：“本來能讓母親吃上飯就已很困難，再有兒子分享她的飯食，老人家恐怕就會餓死了。”夫妻為孝敬老人，忍痛抱著孩子來到野外，準備埋掉兒子。誰知挖坑挖到三尺多深，竟挖出一個罐子，上面寫著“天賜郭巨，官不得取，民不得奪。”里面盛滿了黃金。郭巨高興地抱著孩子和一罐金子回了家，從此一家人再不為衣食發愁。而且郭巨的孝名也傳遍了天下。當時，郭巨為感念天恩，曾在挖出金子的地方修建了座“慈仁寺”。后人又在此建了一座“郭巨塔”，以示紀念。

魯迅先生在《二十四孝圖》一文中談到“郭巨埋兒”的故事時寫道：“我最初實在替孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。”辛辣地諷刺了這個故事宣揚的愚忠、愚孝與對待兒童的殘忍。

其實，事情并不是這樣的。

東漢末年，兵荒馬亂，又經過天下三分，到了晉代，本來家道殷實的隆慮（今河南林縣）大戶郭家，也漸漸中落。到了郭巨這一輩，更是名存實亡，入不敷出。

由于父親英年早逝，郭巨早早地操持家務，奉養母親，又把兩個弟弟撫養成人，各自成家。

樹大分支，在兩個弟弟的請求下，郭巨為兄弟二人分了家，能用的、值錢的，都給了弟弟，自己只留少數生活用品和少數房屋，和妻子獨養母親。

有一年大旱，顆粒無收。為了活命逃荒，村子里已經走得沒有人了，郭巨收拾了一些常用物品，帶著母親、妻子和三歲的兒子也離開了老家，開始逃荒。

《內邱縣志》有記載，郭巨東漢人，原籍河南林縣，因“家貧歲兇”，討飯流落到內邱縣金提鎮（即現在的金店村），給人幫傭度日，生活十分艱難。

可見，家道中落的郭巨確有其人。

在金店村，當慣了老爺的郭巨如今也給別人當師爺、記文書開始賺錢。

好在郭巨的雇主劉員外是一個性格開朗、心腸善良的財主，對待郭巨就像對待朋友一樣。

有一天，劉員外家改善生活，就順便給郭巨了一份肉食，郭巨舍不得吃，悄悄帶回家，準備給母親享用。

那天，是郭巨應該領月薪的日子，由于郭巨一直想著給母親帶食物回家，就把領月薪的事情忘了。

回到家中，郭巨將食物送到母親房中。

不想郭巨離開后，母親卻將孫兒叫過來，讓孫兒吃掉了。

郭巨得知后，將兒子叫過來，大聲訓斥道：“那是給你奶奶是的東西，你為什么搶奶奶的食物？”

三歲的孩子嚇得娃娃直哭。

妻子在一旁生氣了，賭氣道：“那你把兒子埋掉不久省了糧食了？”

郭巨喝道：“你以為我不敢？”就要拉兒子出去。

就在這時，門外傳來一陣笑聲：“哈哈哈，郭巨，你發財了！”隨即進來一人，卻是劉員外，他提著一貫錢走進門喊道“天賜郭巨，官不得取，民不得奪！”

原來，劉員外見郭巨忘了領工錢，便將錢送到郭巨家來，正巧碰見夫妻倆在吵架，便開玩笑來勸解兩人。

郭巨忙放下兒子接待劉員外：“劉員外，讓您見笑了！”

劉員外嚴肅地說道：“郭巨，孝敬母親固然重要，可是照顧孩子也是件大事啊！常言道，不孝有三無后為大，孩子真要是有個三長兩短，我看你怎么給老太太交代？”

郭巨忙賠禮道歉：“劉員外說的是，郭巨知錯了！”

劉員外攔到：“不用。生活困難的時候，節儉是應該的，但更應該想到怎么去賺錢，而不是在嘴上打官司。明天，我再給你找一份活，你每個月可以再多賺一些錢。”

郭巨躬身謝道：“多謝劉員外了！”

后來，劉員外將這個故事當笑話將了出去，再后來，以訛傳訛，就成了神話版的埋兒奉母的故事了。

是啊，孝心可嘉，要埋兒的行為卻不可取。只有勤勞致富，才能使父母幸福。