主題歌：

      天生日月

      地養山河

      父母生養我

      草木榮枯

      花開花落

      祖輩留下我

      羊羔知跪乳

      烏鴉猶反脯

      少小無憂靠父母，

      成家方知育兒苦。

      世間百善孝為先，

      人生千般順為福。

      忠孝立國興家邦

      中華禮儀傳千古

百善之首孝為先。“孝”是什么？

“孝”就是對父母養育之恩的一種回報：父母給你生命，所以你要善待父母之生命；父母寧愿自己挨餓受凍，也要讓你吃飽穿暖，所以你要照顧父母之溫飽；你在父母懷抱有三年時間完全不能自立，完全依賴父母而生存，所以父母死后你要守孝三年。

孝又不是簡單的回報，而是一種天倫親情的體現和表達，是人活著的意義的一種價值。重溫二十四孝，不是讓我們去刻意地模仿、效法古人，而是通過這些故事去領略一下孝的精神，繼承孝的傳統美德，在新形勢下煥發新孝德的光彩！

鹿乳奉親——郯子

  郯子，已姓，子爵，春秋時郯國國君。約公元前十一世紀，少昊（姓已，名摯，字青陽，建都窮桑，故號為窮桑氏，也稱金天氏）后裔中的炎族首領就封于炎地，稱炎國。屬人方。炎，古音亦讀談（Tan），春秋前后，國名多加“邑”字，從而炎國演化為郯國。

公元前７７０年至公元前４７６年，周王室漸趨衰敗，諸侯大國之間相互爭戰侵吞，天下動亂。郯國，雖是區區小國卻頗有名氣，這其中主要原因是國君郯子的政績、才華和仁孝之德，贏得了人心。

郯子還不是國君的時候，就以仁孝著名。

有一次，父母同時患了眼病，臥床不起。郯子請來大夫為父母診治。

大夫掰開父母的眼睛看了看，然后再為二老號脈。

妻子靜靜地站在一旁伺候著，郯子恭立床前，難過地看著雙親。

兩位老人雙目緊閉，躺在床上，全然沒了往日的生氣。

大夫也是閉目號脈，屋里靜得針掉在地上也能聽見。

郯子回憶起兒時在戰亂中隨父母奔走，父母總是將自己放在最安全的地方，等擊退亂兵方將自己帶著繼續走。

那時候，雖然顛沛流離，但一停下來，父親總是先教郯子念書，讀先賢文著，名治國之道。

父親總說自己的家族是國君一脈，將來一定要執掌郯國江山，平戰亂，治國家，沒有能力是不行的。

如今，國家算是安定下來了，郯子也算是殿下了。

然而無情的歲月卻將自己的父母親老化了許多……

“嗯，二老的眼疾還能治，我開一些藥，你們熬熬給二老喝。”大夫睜開眼睛，將父親的手放回床上，對郯子說道“這些藥必須用鹿乳和著喝才行。只是鹿乳難尋，殿下需要費些功夫了。”

“鹿乳？”郯子問“哪里有鹿啊？”

大夫道：“出城山中自有野鹿，殿下派人尋找才是。”

郯子道：“哦……還是我自己去吧，別人我不放心。”

送走大夫，郯子思索許久，就到集市上買了一張鹿皮。

妻子奇怪地問他：“你買鹿皮做什么啊？”

郯子到：“野鹿怕人，我走不到跟前，它們就會跑掉的。我披上鹿皮悄悄靠近它們，它們就不會跑了。”

“哦，夫君真聰明啊！” 

第二天天不亮，郯子就起騎馬出城，往山中進發。在山下，他將馬留在農戶家，徒步上山，尋找鹿群。

山道盤桓，布滿荊棘。郯子艱難地走著，不時地喘氣擦汗。

上到一個山崗頂上，望著四周空曠的山谷，郯子真想歇歇腳，但一想到父母親的眼睛，郯子又鼓足勁往前面行走。

中午了，郯子又累又餓地走到谷底，突然發現一條溪流。他驚喜地跑到溪水邊，洗凈雙手，捧水大口喝起來。

 突然，樹叢中一陣窸窸窣窣的聲音響過，一只小鹿跳了出來。它看了看郯子，一點也不害怕，然后低頭喝水。

郯子大喜：這才是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

待小鹿喝完水后，郯子跟在小鹿后面，快到鹿群的時候，他取出鹿皮披上，隨著小鹿混進鹿群，尋找母鹿。

仿佛知道郯子要找母鹿，喝水的小鹿跑到母鹿身邊，前腿跪下來，在母親的肚子下面咂吧了兩下，也許因為喝了水的緣故，小鹿又不吃了，歡快地跑向其他地方。

母鹿奶漲得難受，原地轉圈。郯子慢慢靠近，試探著用手為母鹿擠奶。

母鹿覺得很舒服，停止了轉動，安靜地接受擠奶。

郯子抓緊時機，不停地往皮囊里擠奶。

不一會兒，皮囊就快滿了。郯子停止了擠奶，收拾好東西，就想離開。

突然他發現，有兩個獵人在附近的樹叢后面，拉著弓箭正向鹿群瞄準。

郯子趕忙走出鹿群，直起身來，大聲叫道：“不要射，不要射！”

樹叢中的獵人驚訝地看著郯子：“你是誰？怎么和鹿群在一起？”

郯子包好鹿皮，對獵人一輯說：“我是郯子，因為父母雙親俱患眼疾，需要鹿乳治療，我就上山來尋了。鹿是善良的動物，請你們不要傷害他們好嗎？”

獵人很感動，答應不再射殺麋鹿。

這時，有幾只狼伺機想獵殺麋鹿，獵人射傷其中一只，其他狼逃之夭夭。

獵人看郯子是一介儒生，恐其它猛獸傷了他，就把他送出山，并答應天天幫他尋找母鹿，以取鹿乳，伺奉雙親。

這個故事在當時傳開以后，大家都相繼以郯子為楷模，孝順自己的父母老人，郯國民風大好。

 郯子治理郯國講道德、施仁義、恩威有加，百姓心悅誠服，使郯地文化發達，民風淳厚，一些典章制度都繼續保持下來，對后世的影響十分深遠。

 郯子很有才華，有一次在魯國被問及官職的來歷時，他侃侃而談：“黃帝以云記事，他的百官都以云命名；炎帝以火記事，他的百官都以火命名；共工氏以水記事，他的百官都以水命名；太昊氏以龍記事，他的百官都以龍命名。我的高祖少昊氏即位的時候，恰遇鳳鳥飛來，因此他的百官便以鳥記事，百官也以鳥命名。如鳳鳥氏掌管歷法，任玄鳥掌管春分、秋分。玄鳥就是燕子，它春分飛來，秋分飛去；任伯趙氏掌管夏至、冬至。伯趙氏就是伯勞鳥，它夏至開始鳴叫，冬至停止；任青鳥掌管立春、立夏。青鳥就是鴿鸕（gelu），它立春開始鳴叫，立夏停止；任丹鳥掌管立秋、立冬。丹鳥即雉，它立秋來，立冬去。祝鳩氏掌管司徒。因為祝鳩氏非常孝順，就讓他掌管教育了。從顓頊之后，因無法記載遠古時代的事情，就從近古時代開始記錄。作為管理百姓的官職，就只能以百姓的事情來命名，而不像從前那樣以龍、鳥命名了。”

    滿座人無不佩服郯子的學識淵博孔子當時年二十七歲，在魯國做個小官，他聽說了郯子這番話之后，就前去拜見郯子求教，“見于郯子而學之”。韓愈《師說》中“孔子師郯子”這句即出于此。至今保存在曲阜孔廟內的《圣述圖》內有一幅插圖叫《學于郯子》，講的就是“孔子師郯子”的故事。孔子“問官”之后，不久就告訴別人說：“我聽說‘天子那里推動了古代官制，但有關古代官制的學問都保存在四方的蠻夷小國’這話很對”。“問官”這個與郯國有關的歷史典故，二千五百多年來一直為人們所珍視，至今仍是研究古代官制形成　和遠古民族演變的重要資料。