巾幗英雄第一人冼夫人

在“建設文化大省”的號召下，冼夫人這位曾經(jīng)被周恩來總理盛贊為“中國巾幗英雄第一人”，以及被江澤民總書記稱為“我輩及后人永遠學習的楷模”的古代女政治家的事跡正被發(fā)掘出來。關于冼夫人的故事：

◎李遷仕謀反冼夫人智取高州

◎聯(lián)手陳霸先平侯景之亂助其成就霸業(yè)

◎冼夫人忠貞護國親兒被俘亦不屈

◎陳國滅亡冼夫人深明大義歸附隋朝

◎平定王仲宣暴亂被冊封為譙國夫人

◎冼夫人明察暗訪趙訥貪贓枉法終被法辦

迎接隋師入嶺南祖國一統(tǒng)建奇功

據(jù)史書記載，冼夫人為高涼人（也就是今天的高州市人），生于512年，卒于602年。“世為南越首領，跨據(jù)山洞，擁有部落10余萬家，指揮六州軍馬”。

冼夫人一生經(jīng)歷了梁、陳、隋三朝。這一時期，我國南北朝政權長期分立，人民飽受戰(zhàn)亂之苦，渴望實現(xiàn)政治統(tǒng)一、社會安定、經(jīng)濟發(fā)展。時為俚人首領的冼夫人順應歷史潮流，多次發(fā)兵平叛，堅持民族團結(jié)。549年至552年，梁將侯景叛亂，廣州刺史元景仲、高州刺史李遷仕先后步其后塵。冼夫人與丈夫馮寶智襲高州城，李遷仕敗走江西寧都，冼夫人帶兵追擊至贛石與西江都護、高要太守陳霸先會師，擒殺李遷仕，平定了侯景之亂。569年10月，廣州刺史歐陽紇反叛，脅迫冼夫人兒子參叛。冼夫人拒絕威逼，發(fā)兵拒境，率領各郡酋長迎接陳將章昭達，內(nèi)外夾擊，粉碎了歐陽紇的分裂陰謀。589年正月，隋師統(tǒng)一北方，派將南下接管嶺南。冼夫人召集各州郡首商議歸順，派孫子馮魂率兵前去迎接隋將入廣州，結(jié)束了中國歷史上歷時近300年的大分裂局面。590年11月，番禺俚帥王仲宣和土著酋長陳佛智反隋，兵圍廣州。冼夫人發(fā)兵救援，擊殺陳佛智，并與隋將聯(lián)手擊敗王仲宣。

生逢亂世，冼夫人經(jīng)常教導兒孫：“我事三代主，唯一用好心。”

親載詔書化矛盾俚僚和同如一家

國家統(tǒng)一后，嶺南地區(qū)不同民族之間仍面臨著不少問題。冼夫人堅持民族團結(jié)，促進漢俚融合。

她沖破當時不同民族不能通婚的世俗偏見，毅然接受婚聘，與高涼太守、漢人馮寶結(jié)婚，實現(xiàn)了由血緣關系統(tǒng)治向地緣關系統(tǒng)治的嬗變，促進了漢俚民族團結(jié)，消除了漢俚民族隔閡。

俚人之俗好相攻擊。冼夫人之兄冼挺時任梁州刺史，自恃強大，侵掠旁郡，引起各方積怨和不安。冼夫人多次規(guī)勸，冼挺最終改惡從善，從此“怨隙止息”，“海南儋耳歸附者千余洞”。

番州總管趙訥貪贓枉法，肆意掠奪少數(shù)民族，迫使俚僚逃亡他鄉(xiāng)。洗夫人上書朝廷，將趙訥正法，接著親載詔書，自稱使者，歷十余州，宣述上意，諭諸俚僚，所至皆降，嶺南地區(qū)重新安定。

嶺南俚族居住的地區(qū)交通閉塞，居民互相交往不多。冼夫人在統(tǒng)一的過程中，促進了漢、俚、僚等各族經(jīng)濟文化的融合，逐漸產(chǎn)生了一種既有別于普通話，又有別于廣州話的地方方言———白話。這種語言在粵西地區(qū)一直使用至今。

圖：被周恩來總理盛贊為“中國巾幗英雄第一人”的冼夫人。

逝后仍然受冊封官民奉祭逾千年

原高州博物館館長張均紹說，冼夫人畢生致力于國家統(tǒng)一，精忠愛國，造福人民，贏得了歷朝統(tǒng)治者的敬重。生前，梁、陳、隋三朝對她有冊封；身后，宋、明、清等王朝對她都有封號。

與此同時，冼夫人的事跡在民間廣為流傳，歷代嶺南民眾和官府都建廟立碑紀念她。有關資料顯示，現(xiàn)在的茂名市、湛江市、肇慶市、陽江市以及海南、廣西等地曾建有大量的冼太廟。

高州市的冼太廟數(shù)量最多。據(jù)高州文物部門統(tǒng)計，高州境內(nèi)過去共有200多所。在上世紀40年代，較大的冼太廟仍保存有62所。目前名氣較大的冼太廟有3座：建于隋初、位于長坡鎮(zhèn)舊城村的冼太廟，可能是現(xiàn)存建立年代最早的冼太廟；建于唐代、位于曹江鎮(zhèn)高涼嶺的冼太廟；建于明初、位于高州城內(nèi)的冼太廟，這是目前規(guī)模最大、人氣最旺的冼太廟。這3所冼太廟由州官出資承建。

古代官府每年定期組織祭祀活動，《茂名縣志》記載：“春秋仲月二十四日及十一月二十四日誕辰，本府率官屬致祭。”

新加坡、馬來西亞、越南、柬埔寨等地也建有冼太廟，當?shù)厝嗣窠?jīng)常舉辦各種紀念活動。

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