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悟孝字全然天理 ?明人生全能責(zé)任

2019-01-27-10:37[來源：德孝網(wǎng)][作者：管理員][瀏覽量：2848]
  悟 孝 字 全 然 天 理 
明 人 生 全 能 責(zé) 任
----運城市基層理論宣講員 張 文 藝

       中華漢字是古圣先賢智慧的符號，是留給子孫后代傳承文明的工具。
        遠(yuǎn)古時期,以倉頡為代表的圣賢們在功能狀態(tài)下造字，注入了大量的宇宙全息隱語，并制定了必須遵守的自然法則。人們必須學(xué)通弄懂,徹明義理,并在生活中絕不能違背自然法則。
“孝”字隱含著大文化
     《易經(jīng)賁卦》曰：“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”主要指人的“文治”即“教化”，所謂“文而齋之，齋而養(yǎng)之，養(yǎng)而化之。”就是通過文化教育使人凈化心靈，培養(yǎng)良好的品行，開發(fā)人的大智慧、大能力。因此說：“文化”即“人化”。中華民族儒、釋、道三足鼎立的文化，最重視“孝道”的教化。孝道，可以說它是一條流淌在中華民族思想長河中不竭的精神血脈。在中國五千年的文明史里，“孝”早已成為我們整個中華民族衡量人的品格，修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。
        儒家把孝道作為命根子。《孝經(jīng)》開宗明義講到：“孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”“天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝。”孝，“德之始”、“文之本”、“仁之祖”、“禮之始”，孝是“百行之冠，眾善之始，是三皇五帝之本務(wù)，而萬事之紀(jì)也”。
        道家把孝道作為“道德上為善立功德、百行孝為先、遵從孝道”。其思想教化的核心內(nèi)容的生命倫理學(xué)認(rèn)為：“長生生命正是以至善為生命之美，生命的長度與質(zhì)量和善惡休戚相關(guān)，與人是否實行孝道緊密聯(lián)系在一起，至善的第一要素就是孝道”。
       佛家更是把“孝道”作為倫理道德的重中之重。佛陀的教化：“上天立八萬四千法門，為的是勸人盡孝盡悌。勸富人施舍財物行善，勸窮人出力為善立功”。佛經(jīng)凈業(yè)三福第一福就是“孝養(yǎng)父母，奉事師長”。藏傳佛教“人中論”中稱：“大孝心是產(chǎn)生開悟的種子，是開悟心生長的雨露，是圣果成熟的營養(yǎng)”。
      “天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。習(xí)近平總書記也曾多次強(qiáng)調(diào)：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”家風(fēng)最重要，最根本的就是孝道。
      只要是在地球上生活的人，不分東方、西方、國家、種族民族、黨派、宗教、團(tuán)體、家庭，上至領(lǐng)袖，下到百姓都要接受“孝道”大文化的教育。
“孝”字隱含著大智慧
         “孝”字，上下結(jié)構(gòu)，老字頭，子字尾。隱語：老在上，子在下，老生子，子養(yǎng)老。“老”是指上一代，上一代還有上一代；“子”是指下一代，下一代還有下一代；上上下下、老老子子、繁衍不息，相傳不止。細(xì)觀字形，老字結(jié)構(gòu)分上下，各自責(zé)任在其中。靜心參悟，合二為一成“孝”字，負(fù)責(zé)擔(dān)任在一人。一個人既是老又是子，既是子又是老，老子本為一體（自己）。
        身為人，不論男女老少，都要為人子，又都要為人老，老子隨時空而轉(zhuǎn)化，都要體現(xiàn)各自的生活，承擔(dān)好自己人生各個階段應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。一個“孝”字，兩種責(zé)任，實乃一人承擔(dān)。
“孝”字隱含著全然天理
       “孝”字由老子組成，既體現(xiàn)著天理又是天理在人事上的應(yīng)用。一曰：老在上為天，天生之物為子。沒有天就沒有世間萬物，沒有父母就沒有人的生命體。為人要感恩蒼天，感恩父母，敬畏蒼天，孝敬父母，頭頂老是為敬天，盡天賜的責(zé)任。二曰：老在上為天，天生之物為子，既然老生了子，就要效法天道，明白天理，依天好生之德，關(guān)愛、撫養(yǎng)、教育好自己的子女，盡天賜的責(zé)任。天生子，子敬天，老生子，子養(yǎng)老，老子傳承，都在“孝”字全然天理之中，都是在行天之孝道。
        為人子女時，要時刻想著如何關(guān)心孝敬好父母，把贍養(yǎng)責(zé)任扛在肩上，讓父母生活快樂幸福。倘若不贍養(yǎng)父母身，不體貼父母心，不順從父母志，不滋潤父母之慧，視為不孝。
       為人父母時，要時刻想著如何關(guān)心培養(yǎng)好下一代，才能對你的父母、祖先，社會有所交代。倘若生兒不養(yǎng)，養(yǎng)而不教，教不育心，育心不立德，這是溺愛子女，也視為不孝。
       古人云：“不孝有三，無后為大。”一般人認(rèn)為：沒有生育子女的視為無后，殊不知：古人主要說的是生有子女，但生養(yǎng)不教育，使兒女不明“孝”的天理，墮為忤逆之人。沒有留下敬老承孝，尊道貴德的人根。
       縱歡社會，一些青年男女，不明天道全然義理，既不知自已是子又是老，又不知擔(dān)當(dāng)自己全能責(zé)任，或未婚先孕而墮胎，或閃婚生子而遺棄，或生子溺愛不育德，斷送家門先祖代代相傳的血脈，實乃忤逆不孝，大逆不道矣！這些現(xiàn)象在當(dāng)今社會越來越凸顯。人跟動物不同，動物一出生就能活，就算它的父母跑掉也可以生存，但人就不行，父母把子女生下來，只要不管、不理、不養(yǎng)、不教，那么子女的生命只有死路一條。
         以此說：我們從事德孝文化的工作者，應(yīng)該把“孝”字全然天理與人生全能責(zé)任詮釋于世，以增強(qiáng)人民大眾對德孝文化的自信力，進(jìn)而挽救那些既將墮落的不孝之人。
        有人說：我的父母都去世了，我怎么踐行孝道呢？筆者認(rèn)為：不但父母在世時能夠盡孝道，而且父母不在世時照常能夠盡孝道，盡孝道是人一生的本分。做為人在社會生活實踐中，時刻能把父母放在心中，所作所為都在孝道之中：孝敬父母是孝，尊敬長輩是孝，家庭和睦是孝，父慈子孝是孝，奉事師長是孝，尊老愛友是孝，助人為樂是孝，兄弟團(tuán)結(jié)是孝，夫妻真誠是孝，妯娌相敬是孝，姑嫂相愛是孝，遵紀(jì)守法是孝，遵道貴德是孝，承前啟后是孝，心正身端是孝，嚴(yán)持家教是孝，教子成才是孝，育孫敬父是孝，安分守己是孝，親歿行善是孝，慎終追遠(yuǎn)是孝，戒淫戒賭是孝，愛護(hù)身體是孝，善待生命是孝，不吵架不罵人是孝，不打架不斗歐是孝，發(fā)揚父母的美德是孝，培育子孫的品德是孝……培育與踐行社會主義核心價值觀，傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)黨和囯家“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，中華民族偉大復(fù)興中國夢盡好自己一份責(zé)任是孝中之大孝！
        中國傳統(tǒng)文化的理論精髓是“人天合一”，意思是說：人心與天機(jī)合一，換句話說：人道與天道合一。“孝是天道，孝是鐵的規(guī)律。”人們只有順從，不可以改變；“孝是人類繁衍生息的生命鏈。”不論社會如何與時俱進(jìn)，這條生命鏈只能不斷地加強(qiáng)與鞏固，決不能有任何的松動與斷裂。
        人的生命需要在“孝”道大文化滋潤下健康成長；人的生活需要在“孝”道大智慧指導(dǎo)下快樂生活；人的責(zé)任以明了“孝”道大天理、大智慧、大責(zé)任為前提，生命不息，行孝不止！鞠躬盡瘁，死而后已！

編   輯：郭興輝
審   核：薛軍凱
2019年1月26日