楊存來  

    甲午春節，央視新聞熱播《家風》話題，國人踴躍參與；元宵節后，光明日報又發征文啟事，城鄉稿件云集。綿綿甘霖，潤物無聲，神州將綻新綠。熱血沸騰，心潮激蕩，遂以此賦抒敘。

    家風，何之謂也?此乃家門之內飄逸而出的治家育人之風氣，為一個門第、一脈宗族代代相傳沿襲下來的體現本族成員精神風貌、道德品質、審美格調、和整體素養之家族文化風格。其形式有家訓、家書、家戒、家規、家范、家教及懸于廳堂之牌匾，貼于門楣之楹聯，置于書案之座右銘，刻于牌樓之縱橫幅等數以十種之多。其姓氏有周公旦之《誡伯禽書》，諸葛亮之《誡子書》，唐太宗之《誡皇屬》，顏之推之《顏氏家訓》，司馬光之《訓子孫文》，朱伯廬之《朱子家訓》，袁采之《袁氏世范》，鄭太和之《鄭氏規范》，曾國藩之《致子侄書》，李毓秀之《弟子規》等數以百家之眾。尤以《誡子書》顏、朱《家訓》，李氏《弟子規》影響深刻，流傳久遠。其內容有淡泊名利之情操，學習才藝之勤勉，選擇朋友之謹慎，珍惜絲縷之作風，旁及善良孝順、賢惠溫和、謙讓恭敬、勤儉廉潔等數以千篇之巨。其名言警語有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”、“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”、“聞大論，志則宏；聽至言，心則固”；“見賢思齊”、“海納百川”、“有容乃大”、“諸惡莫作，眾善奉行”、“勤儉持家”“耕讀傳世”、“孝悌為先務，本立而道生”等數以萬言之豐。正所謂：云山蒼蒼，江水泱泱；先祖之風，山高水長。

    家風，何義之有?家風傳承至關重要，正如《大學》中的“致知格物、正心誠意、修身養性，修齊治平”。家風淳，則家族瓜瓞不絕；家風邪，則家族分崩離析。家風，看似無形，然則有力可感：或強弱，或動靜；有聲可聞：或高低，或悅噪；有色可觀：或明暗，或清濁；有味可嗅：或濃淡，或香臭。家庭乃社會之細胞，家是國之基，國是家之合，善良的家庭是社會和國家隆盛之本。家風是民族文化的組成部分，具有強大的道德力量，濃縮著中華民族傳統美德，形諸文字，言傳身教，代代相襲，源源不斷，體現著民族主流的價值判斷，講家風就是講文化。樹立端正家風，傳承優秀家規，遵循良好家訓，就是弘揚民族優秀文化，意義深遠重大。縱觀歷史，大凡品德高尚、事業輝煌者均出于家風良、家規正、家教嚴、家學深之門。他們心本善，行本正，在家庭孝敬父母，是好兒女；在學校勤學上進，是好學生；在社會，奉公守法，是好公民。象“裴氏家族”、“錢氏家族”，延續千余年，世有才俊涌現，代有賢達輩出，他們小之乃家族之幸，大之乃國家之幸，社會之幸。目前黨風、政風、社風逐漸好轉，百姓稱贊，加上良好家風的打造，必將加快社會風氣的好轉。當今重提家風，就是在：回歸傳統，挖掘智慧，重建道德，振奮民心。

    家風，何以樹之?余之管見，途徑有三：其一，增強家風意識，提高家長素質。家風樹立重要責任在于家長。家長首先要意識到家風樹立具有家教的啟蒙性、長期性、情感性、感染性、表率性。家長要以愛心敬老，以真心孝親；待人以真誠，待事以勤敬；心地要和善，家庭要和睦，真正做到孝正家規，仁和眾志，善行世道，德布人心。其二，制造家風輿論，提升認識高度。配合社會主義核心價值觀建設，把國家層面的富強、民主、文明、和諧視為國家之風氣；社會層面的自由、平等、公正、法制視為社會之風氣；公民層面的愛國、敬業、誠信、友善視為公民之風氣。三個層面既是目標、理想，亦為未來之愿景、風尚。抓家風建設先從公民之核心價值觀抓起，逐漸形成良好民風，從而帶動文明社風。其三，交流家風文化，形成社會氛圍。城鄉社區創辦家風學校，機關單位舉辦家風講座，黨員、干部、教師帶頭暢談自己家風，交流治家育人經驗，廣大群眾共同參與，新聞媒體宣傳報道形成生動活潑趣味濃郁的社會氛圍，促推社風好轉。拭目待：家風良好，民風健康；社會和諧，國脈強壯。