厚德載福

劉子緯

天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，奮發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。古代中國(guó)人認(rèn)為天地最大，它包容萬(wàn)物。天高行健，地厚載物。君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。 以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就 提出了以‘仁’‘義’、‘禮’、‘智’、‘信’為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀；管仲的一句“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期的思想家荀子認(rèn)為，不知榮辱乃不能成人。中華民族五千多年的發(fā)展史，就是民族精神不斷傳承、不斷發(fā)展、不斷弘揚(yáng)的歷史。

現(xiàn)在許多人沒有了羞恥感、知恥感、恥辱感，一些人對(duì)任何羞辱的事情也無(wú)所謂；沒有了負(fù)罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識(shí)，就什么也不怕，什么也敢干。人一旦不知羞恥，做人便難以做好人、辦事難以辦好事。與此同時(shí)，損人利已、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等便會(huì)被一些人引以為榮；而對(duì)于廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等，卻反而“不好意思”起來(lái)，不能理直氣壯。例如，對(duì)國(guó)家和廣大人民群眾采取事不關(guān)己、高高掛起的冷漠態(tài)度，甚至在言行上有損國(guó)家民族的利益與尊嚴(yán)；將誠(chéng)實(shí)守信、辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗視之為不合時(shí)宜的“傻冒”行為，而好逸惡勞、損人利己、見利忘義則被認(rèn)為是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少數(shù)人以違法亂紀(jì)、揮霍浪費(fèi)、驕奢淫逸來(lái)顯示其擁有的特權(quán)與顯赫地位；一些大學(xué)生生活中以用名牌為榮，以節(jié)儉為“寒酸”等等。敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，是塑造社會(huì)主義公民、構(gòu)建和諧社會(huì)必須大力清除的障礙。鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”

我們每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上都不容易。我們從小靠父母養(yǎng)大成人，父母為了我們兒女受盡了折磨。歲月催人老，我們的父母白發(fā)蒼蒼，臉上有了深深的皺紋，喪失了勞動(dòng)能力，身體比起年輕的時(shí)候虛弱了很多。父母老了，走路來(lái)都不穩(wěn)，行住坐臥十分吃力。你會(huì)怎樣對(duì)待年老的雙親，會(huì)辱罵年老的雙親嗎？會(huì)抱怨嗎，會(huì)體貼嗎？能真心對(duì)年老的父母照顧多長(zhǎng)時(shí)間。有人像畜生一樣打罵父母，有人像傻子一樣恨自己的父母。有人發(fā)了財(cái)，忘了自己的老父母，有人當(dāng)了官，忘了自己的老父母。沒有我們的父母，會(huì)有我們的今天嗎？天下的父母都是我們的父母。我們一定要孝順父母，尊敬老人。把最美好的都奉獻(xiàn)給父母，要感恩父母，感恩老人。感謝父母還健在，我們一定要在父母在世的時(shí)候好好孝順父母，等到父母真正離開人世，我們才想起孝順就來(lái)不及了，悔之晚矣。一個(gè)人連自己的父母都不孝順，連自己的爺爺奶奶都不孝順，肯定是一個(gè)沒有好德行的人，千萬(wàn)不能和他交往，因?yàn)樗钡拢愫腿钡碌娜嗽谝黄鹂隙]有好結(jié)果。 你見過大街上的乞丐爺爺奶奶嗎？他們或者因?yàn)樯钏龋蛘咭驗(yàn)榧彝ピ颉Ｋ麄儧]有勞動(dòng)能力，他們也許被沒有孝順之心的兒女拋棄或者趕出家門。他們也許遇上自然災(zāi)害或者瘟疫離開家鄉(xiāng)，來(lái)到他鄉(xiāng)乞討。城市的街上和農(nóng)村里你遇到了乞丐，你會(huì)很大方的給乞丐錢嗎？你會(huì)打罵乞丐嗎？你會(huì)遠(yuǎn)離乞丐嗎？你會(huì)給乞丐好飯吃嗎？你不能打也不能罵乞丐，你要用一顆善良的心對(duì)待乞丐，你要用一顆溫暖的心來(lái)愛護(hù)乞丐。你不能拋棄乞丐，也不能遠(yuǎn)離乞丐，你拋棄了乞丐老人，你就是社會(huì)的垃圾，你就是社會(huì)的敗類。說(shuō)明你沒有好德行，你沒有正義感，誰(shuí)都不會(huì)和你這樣缺德的人交往。你是否對(duì)殘疾人冷眼相看，你是否真心的無(wú)私的呵護(hù)對(duì)殘疾人，你是否理解殘疾人的處境。你會(huì)不會(huì)誠(chéng)心支持殘疾人，我們要同情殘疾人的艱難，理解殘疾人的心情，幫助殘疾人過上舒適的生活。

現(xiàn)在的人們， 你是否正在販賣假煙假酒和假保健品，從國(guó)外買來(lái)激素，運(yùn)回來(lái)一兌水，然后花重金做惡俗廣告，再把價(jià)格翻幾十倍往二三級(jí)城市和農(nóng)村一賣。保健品行業(yè)的口號(hào)是“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”。只要你有膽有錢，就能把一個(gè)垃圾產(chǎn)品做大做強(qiáng)！然后美其名曰：我們的東西又吃不死人！全方位的廣告轟炸，怎么惡俗怎么來(lái)，把市場(chǎng)空間全部填滿，小企業(yè)根本沒有發(fā)展空間，哪怕有很好的產(chǎn)品。你是在賣東西時(shí)缺斤少量，你是否在故意哄抬物價(jià)，你是否為了金錢正在賣地溝油。你是否正在違法亂紀(jì)，貪污腐化，你是否正在偷稅漏稅。你是否為了金錢出賣肉體，你了金錢喪失了人格。你是否為了錢財(cái)而賣有毒的蔬菜和肉類食品。你是否為了錢財(cái)做假?gòu)V告。你是否為了錢財(cái)，昧著良心販賣毒品。你是否為了錢財(cái)雇傭童男童女。你是否為了錢財(cái)亂罰款，亂開票。你是否為了錢財(cái)而破壞國(guó)有土地和林木。你是否為了錢財(cái)而污染環(huán)境，破壞環(huán)境。有人為了金錢出賣祖國(guó)，有人為了金錢殺人，搶劫。有人為了金錢迷惑顛倒，什么事情都敢做。有人為了金錢，給老祖宗丟人，給父母臉上抹黑。有人為了金錢胡作非為，導(dǎo)致家破人亡。我們不能為了金錢而違犯國(guó)法，我們不能為了金錢而去做傷天害理之事，我們不能為了金錢而出賣祖國(guó)，我們要愛國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，我們要忠于祖國(guó)，忠于老百姓，服務(wù)老百姓。我們是中國(guó)人，我們活著的目標(biāo)就是一切為了服務(wù)祖國(guó)人民，我們要腳踏實(shí)地深愛自己的祖國(guó)，走到哪里都不能忘記我是炎黃子孫，中華民族的命運(yùn)與我們緊緊相連，祖國(guó)與我們骨肉相連，祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)離不開我們的辛勤和努力，我們要做中華民族的好兒女，好子孫。我們要為我們偉大祖國(guó)更美好的明天而奮斗。胡錦濤主席說(shuō)，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志、是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。我們要樹立胡錦濤總書記提出的“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的社會(huì)主義榮辱觀。我們努力做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

世界上每個(gè)成人都幾乎擁有多重的社會(huì)身份，或?yàn)榧彝ヒ环葑樱驗(yàn)榧w一份子，或?yàn)樯鐣?huì)一份子，或?yàn)槿祟愐环葑樱换驗(yàn)楹幽弦环葑樱驗(yàn)橹袊?guó)一份子，或?yàn)橥鈬?guó)一份子……。 無(wú)論你作為哪個(gè)群體的一分子，你都要去維護(hù)這個(gè)群體的利益，否則，這個(gè)群體的人們就會(huì)認(rèn)為你——不道德。 比如你身為工廠的一分子，你故意毀壞我們工廠的公物，那么，我們工廠的人就會(huì)認(rèn)為你不道德。無(wú)論你作為哪個(gè)群體的一分子，如果你侵害了另一個(gè)群體的利益，那么另一個(gè)群體的人就會(huì)認(rèn)為你的行為是壞道德。無(wú)論你作為哪個(gè)群體的一分子，如果你侵害了另一個(gè)群體的利益，如果我們第三群體的人認(rèn)為你做的不對(duì)，不符合我們第三群體的道德觀，那么第三群體的人就會(huì)認(rèn)為你的行為是缺德行為。“厚德載物”作為中華民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)也是十分重要的。一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)像大地那樣寬廣厚實(shí)，像大地那樣載育萬(wàn)物和生長(zhǎng)萬(wàn)物。一個(gè)人，在做人與處世時(shí)，要心胸開闊，立志高遠(yuǎn)，要嚴(yán)于律已，寬以待人。"厚德載物"有兩方面含義：做人要增加內(nèi)涵，做事要貢獻(xiàn)社會(huì)。德即道德，物即我以外的客觀世界。因此，它要求一個(gè)人要有高尚的道德，能夠關(guān)心人，愛護(hù)人，能夠以公正、正直和與人為善的態(tài)度來(lái)處理好人與人之間的關(guān)系。與人為善，完善自我。老子說(shuō)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有，故能入于無(wú)之間，由此可知不言之教、無(wú)為之益也。” 我們要在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)“解放思想、實(shí)事求是，緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前，艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)”的時(shí)代精神，高揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)大旗，使全社會(huì)的公民道德建設(shè)既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映時(shí)代特點(diǎn)，始終充滿生機(jī)與活力。

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                                                                                                              (責(zé)編：孫美玲)